桃花源地处长株潭、武汉、成渝、环洞庭湖、长江中游城市群五大经济圈中部，依托常德市区以及杭瑞、长渝、二广、常吉、长张、长常6条高速贯通的先天优势，与桃花源机场、高铁、高速、水路等便捷交通，黔张常、常益长2条高铁在建，可直接通航洞庭湖，“水陆空”三级对接全国市场。到张家界看山、去凤凰怀古、来桃花源探寻心灵的归宿，桃花源、张家界、凤凰旅游黄金三角即将形成。
桃花源历史源远流长、底蕴深厚。有始建于晋、大兴于唐、鼎盛于宋的桃源观（宋时更名为桃川宫），是中国古代四大道教胜地之一，又有“华夏第二宫”之称。有始建于唐初的靖节祠，祠内立有陶渊明石像，明末清初，以奉祀王维、孟浩然、李白、刘禹锡、韩愈、王安石、苏轼、黄庭 坚诸先贤而更名为集贤祠，祠堂正面壁上嵌有清咸丰年间石刻《桃花源记》。有唐代刘禹锡题，明代赵贤书，清代余良栋立的“桃源佳致”碑。有宋代徽宗皇帝御书的“桃川万寿宫”匾额。有建于明万历二十三年(1595年)的“桃川八方亭”即方竹亭。有始建于明，重修于清的水源亭。有建于清光绪十八年的御碑亭，亭内石碑上刊刻清乾隆皇帝题写桃花源的御制堂诗2首。有历代吟咏桃花源的各类《桃花源集》、《桃花源志》等著作45卷，韵文2000多首，楹联107副，字画600多幅，民间传说40多篇，匾额碑刻多达300多件。
桃花源文化兼修并蓄、个性独立。桃花源声名远播，虽缘起于《桃花源记》，却因不同文化元素的相继注入与融合，又极大地丰富了其原有的文化形态。早在1600年前的晋朝，道教文化已在桃花源扎根，唐朝时期与峨眉、武当、南岳齐名，享有第三十五洞天、第四十六福地的美誉，是全国仅有的五个洞天福地共存地之一。千百年来，无数文人墨客、羽士高僧来此游历沉吟，留下了大量珍贵的诗文墨迹与美谈。中国传统诗词文化、田园文化、隐逸文化、道教文化、本土农耕文化等多重文化元素的相融，铸就了桃花源以傩、道、佛、儒等多样元素共生的独特文化现象。缘此，桃花源名满天下，权威工具书《辞海》认同“桃花源，在湖南省桃源县西南。”、“相传因东晋诗人陶渊明所作《桃花源记》《桃花源诗》而得名。”《辞源》在“桃源”一词的条目下也介绍道：“桃源，汉临沅县地，属武陵郡。隋唐属武陵郡地。宋乾德(宋太祖赵匡胤年号963年——968年)中析置桃源县，以其地桃花源而名。
秦溪
秦溪又名水溪，是沅江的重要支流之一。相传这里就是《桃花源记》中武陵渔郎误入世外桃源的所经之路。如今泛舟秦溪，就仿佛化身武陵渔郎缘溪而行，沿途花影缤纷，青竹夹岸，令人忘路之远近，犹如仙子所披的白色纱衣萦绕水岸和远山，分外空灵。
秦谷
秦谷长约3.7千米，南临秦溪，北接桃花山。这里完美呈现出陶渊明《桃花源记》所述场景：“良田美池桑竹之属……黄发垂髫，并怡然自乐。”当年武陵渔郎溯溪而上，误入桃花源，正是从秦溪进入秦谷，在这片古朴自然的村落里感受到了人间的温暖与平和
桃花山
桃花山是纪念并体现陶渊明以及《桃花源诗并序》的“陶公山”，集萃15处全国文物保护单位与1处湖南省文物保护单位的“国宝山”，体现历朝历代隐逸文化的“隐士山”，更是留下多位文人墨客足迹的“名人山”，展现诗词楹联碑刻之韵的“人文山”。桃花山商区集文房四宝、诗词剪影、禅意茶道于一体，为游人开启一场精彩纷呈的桃花源文化之旅。
桃源山
桃源山又名黄闻山，位于沅江南岸，这里是桃花源洞天福地的源头，自东晋起便是沅澧流域道教文化中心。山中有水府阁、桃川万寿宫、桃川书院三大建筑群落。登临桃源山，既可朝圣仙气缭绕的“桃川香火”，又可领略古潇湘八景之一的“渔村夕照”，还能在国学经典中浸润流连，山水人文融于一体。
五柳湖
五柳湖是由历史上记载的桃花溪汇聚而成，它位于桃花山与桃源山两山之间，湖水将两山连为一体。湖岸坐落着传递“温暖、友善、和谐”价值观的光点聚落社区，集萃了桃源工艺术博物馆、百床馆、桃花源书画院、陋室等众多文化主题场馆。
桃花源古镇
桃花源古镇形如葫芦，是以常德善德文化与隐逸文化的代言人、上古时期的隐士善卷先生为脉进行空间创意的市井小镇。小镇内荟集北方四合院、南方一颗印、六合同春等多种传统建筑形态，聚集“吃、住、行、娱、购、游”六大旅游功能要素，不仅设有大型餐饮、潇湘特色小吃、庙会小吃，更有传统客栈及特色旅游商品街，汇集四方精美商品，令人目不暇接，流连忘返。
大型山水实景表演《桃花源记》
梦幻迷离的秦溪，原生舞台的演艺，时空交错中忘却喧嚣，在此辟一片净土，在《桃花源记》中寻找田园诗一般怡然自乐的生活画卷。最具艺术感的世外桃源山水演艺与桃花源共同开启，由打造“天门狐仙”、“印象刘三姐”等中国实景演出创始人梅帅元领衔倾情打造。
