中国汉代画像砖，北方以河南地区空心印模砖及实心砖为代表，南方则以巴蜀地区雕版脱模实心砖为代表。后者在现实题材的开拓，艺术构图法则，以及审美意趣等方面更新颖而具特色。 如播种、收割、舂米、酿酒、盐井、采莲、放笺、市井等等系列画面，在神灵祥瑞弥漫的汉画世界中，更有一种清新、自然、淳朴的韵味。
车马过桥画像砖
桥面上，一辆双马轺车正疾驶而过，居车右高冠长服者为出行官吏，居车左者为御手，车后紧随一骑侍从。车马所过之桥，下有桥柱四排，每排四柱，柱端横枋上架桥梁，再以木板铺设桥面，桥面接岸处略有坡度，桥的两侧设有桥栏。从画面看，这种结构坚实紧密的梁柱桥具有较大负载耐振力，可见早在汉代，巴蜀地区的造桥技术就已很发达。
重檐子母双阙
此凤阙的造型为重檐子母双阙，在双阙中间设门，门上盖以屋顶连接双阙，并以吉祥凤鸟装饰其上，当为蜀地城市门阙建筑的形象。汉时阙门上的简单屋顶，到南北朝时则发展为多层的门楼。汉代长安城宫殿阙上置有铜凤，下有“转枢”，其凤张开两翼，“常向风如将飞者焉”。此画像砖阙门上展翅欲飞的凤鸟，当受京城阙门建筑风格的影响。
日月神画像砖
这是两幅日、月神画像，图中的日、月神分别作人首鸟身状展翅飞翔。日神腹部为一太阳圆轮，圆轮中有一金乌，月神腹部圆轮中有蟾蜍和桂树。中国古老神话中记载说：汤谷上有扶桑树，十日栖于上，一鸟载日飞回，一鸟方又载日飞出。月神腹中的蟾蜍、桂树则反映了嫦娥独自偷食西王母的仙药而变为蟾蜍的神话传说。在蜀地画像砖墓中，日、月神砖多置于西王母砖两侧。
